【五义救恩】耶稣和圣殿

1、耶稣是圣殿中，至圣所宝座上的父神。

经上说，耶稣就是永在的父，全能的神，和平的君。耶稣对门徒说，看见他就是看见父。使徒保罗说，耶稣就是万有之上永远可称颂的神。

“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。 (以赛亚书 9:6)

“腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？”（约翰福音 14:8-9)

“列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！” (罗马书 9:5)

2、耶稣是圣殿中，至圣所里，父右边的子。

“从今以后，人子要坐在　神权能的右边。” (路加福音 22:69)

3、耶稣是圣殿中，至圣所里，父前面的大祭司。

“作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。”(希伯来书 6:20)

“要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。 ...亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。”(出埃及记30:6,10)

4、耶稣是圣殿中，圣所里的橄榄树。

圣所里的橄榄树流出橄榄油，橄榄油流入金灯台，点燃金灯台。也就是圣灵从耶稣身上发源，流入教会，使教会受圣灵。

“至于我，就像　神殿中的青橄榄树；我永永远远倚靠　神的慈爱。”(诗篇 52:8)

“旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。” ...他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 ...我又问天使说：“这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思？” 我二次问他说：“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思？” ...他说：“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”(撒迦利亚书4:3,6,11-12,14)

5、耶稣是圣殿中，外院祭坛上被杀的赎罪羊。

“原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。所以，耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。”(希伯来书 13:11-12)

““人若牵一只绵羊羔为赎罪祭的供物，必要牵一只没有残疾的母羊，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了作赎罪祭。祭司要用指头蘸些赎罪祭牲的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里，又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一样。祭司要按献给耶和华火祭的条例，烧在坛上。至于所犯的罪，祭司要为他赎了，他必蒙赦免。”(利未记 4:32-35)

总结：

耶稣既是宝座上的父，又是父右边的子，又是父前面的大祭司。

耶稣既是在祭坛前杀赎罪羊的大祭司，又是在祭坛上被杀的赎罪羊。

耶稣既是在至圣所的父神，又是在圣所的橄榄树，又是在外院的赎罪羊。

耶稣可以同时在不同的方位，用不同的身份，执行不同的动作。

耶稣就是超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内的独一真神。

绝对不是什么似是而非的三位一体理学。而就是圣经所记载的神的圣言：独一的神。

耶稣既是在至圣所的父神，耶稣也是父右边的子，耶稣也是父左边的圣灵，耶稣也是父前面的大祭司，耶稣也是在圣所的橄榄树，也是在外院的赎罪羊。这是六位一体吗？不是。这是独一真神。

“一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。” (以弗所书 4:6)

“以色列啊，你要听！耶和华－我们　神是独一的主。” (申命记 6:4)

“凡事大有好处：第一是　神的圣言交托他们。” (罗马书 3:2)

“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。” (希伯来书 5:12)

“若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服侍人的，要按着　神所赐的力量服侍，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”(彼得前书 4:11)

“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的　神，直到永永远远。阿们！” (提摩太前书 1:17)