【认识安息日】安息日和真理

1、真理是形体，安息日是影子。

“律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，” (希伯来书 10:1 和合本)

“这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 ” (歌罗西书 2:17 和合本)

耶稣是形体。律法是形体的影子。安息日，这是十条诫命的第四条，是律法。

耶稣是安息日的形体，安息日是耶稣的影子。

也就是说，真理是安息日的形体，安息日是真理的影子。

正如，耶稣是孝敬父母的形体，孝敬父母是耶稣的影子。

耶稣是饮食吃喝的形体，饮食吃喝是耶稣的影子。

2、真理是根基，安息日不是根基。

“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 ”(哥林多前书 3:11 和合本)

有人把安息日当成教会的根基，这是对真理的误解，还不明白真理。

教会的根基是耶稣，也就是真理。而不是安息日。因为安息日不是真理，而是律法。

3、得救的正路是真理，而不是安息日。

什么是道路？耶稣就是道路。得救的正路是耶稣，而不是安息日。耶稣才是路，安息日不是路。

“耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 ” (约翰福音 14:6 和合本)

如果得救的正路是安息日，那么，耶稣就不需要降生世界，代死十字架了。只需要守安息日就可以得救了。

得救的正路是耶稣。如何走得救的正路？

（1）外院的赦罪祭坛：洗礼洗罪。

（2）外院的洗濯盆：洗脚礼洗罪愆。

（3）圣所的陈设饼桌子：领无酵圣餐。

（4）圣所的金灯台：受圣灵点燃金灯台。

（5）至圣所的金香坛：方言祷告用灵祷告。

然后到达神的施恩宝座前。这乃是得救的正路。

然后在律法面前站立，也就是是约柜内的十条诫命前面站立，即包括在安息日的律法面前站立。

守安息日，这是恩典下的安息日。孝敬父母，这是恩典下的孝敬父母。

靠着神的恩典，成全律法。

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 ” (马太福音 5:17)

“律法本是立软弱的人为大祭司；但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。” (希伯来书 7:28)

因此，得救正路是什么呢？五义救恩。五义救恩，成全十条诫命。

五义救恩，这是来到圣殿至圣所神施恩宝座前的得救正路。

因为五义救恩就是耶稣自己。比如，受圣灵，主就是那灵。领圣餐，这是主的身体和血。受洗，就是用耶稣的血洗罪。

耶稣降生世界，代死十字架，赐下新约的五义救恩。

因此，耶稣说，信而受洗，必然得救。

“他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(马可福音 16:15-18)

4、传福音，是传真理，而不是传律法。

耶稣差遣门徒往普天下传福音，信而受洗的必然得救，信的人必有神迹随着他们。门徒出去，到处传扬福音，神用神迹奇事随着，证实他们所传的道。

门徒传扬真道，救赎人的灵魂生命。

“我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道；” (罗马书 1:5 和合本)

“这奥秘如今显明出来，而且按着永生　神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。 ”(罗马书 16:26 和合本)

“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢　神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。 ”(帖撒罗尼迦后书 2:13 和合本)

“我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。” (提摩太前书 2:7 和合本)

因此，门徒是传扬真道。耶稣才是真道。而安息日不是真道，而是律法。

所以，是传扬真道，而不是传扬律法，也就是不是传扬安息日。

正如不是传扬孝敬父母，也不是传扬不可贪心。而是传扬耶稣，传扬真理。

然后藉着耶稣，藉着真理，藉着恩典，来守安息日，来孝敬父母，来知足不贪，不恨人却爱人如己。

真理并非废掉律法，而是更是坚固了律法。

耶稣不是废掉守安息日，而是更是坚固了守安息日。

耶稣不是废掉孝敬父母，而是更是坚固了孝敬父母。

耶稣不是废掉不可贪心，而是更是坚固了不可贪心。

如何坚固律法？藉着耶稣坚固律法，藉着真理坚固律法，藉着神的道坚固律法。

“但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 ...如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， ...既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 ...这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”(罗马书3:21-22,24-25,27-28,31)