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的。<br>20 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；<br>21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。</p></blockquote><ul><li/> <li style="border-bott

uote> <h4>（4）十一门徒在加利利耶稣制定的山上，见到耶稣。耶稣吩咐门徒使万民做主门徒，给他们施洗，归于父、子、圣灵的名。</h4> <blockquote><p>十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 ...耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 (马太福音28:16,18-19)</p></blockquote> <h4>（5）十一使徒回到耶路撒冷附近的伯大尼对面的橄榄山上，耶稣给他们举手祝福。正在祝福时，耶稣被提升天。门徒回耶路撒冷去，等到了五旬节受了圣灵。</h4> <blockquote><p>耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。正祝福的时候，他就离开他们，被带

每年杀一只羊，改成了受洗与主同死。</p> <p>五旬节改变了：</p> <p>每年到耶路撒冷过五旬节，改成了到真教会受圣灵。</p> <p>除酵节改变了：</p> <p>从除酵节改成了进入水里受洗。</p> <p>摇禾节改变了：</p> <p

耶稣同死</p> <p>受洗从水里上来 摇禾节</p> <p>圣餐吃羊羔肉 逾越节吃圣餐饼</p> <p>受圣灵为印记 七七节</p> <p>方言用灵祷告 吹角节</p> <p>末日审判 赎罪日</p

有的神迹。不会说方言的神迹。没有说方言的神迹。那么，道已经错了，所传所信的已经偏离了神的真道了。信神的道，或早或晚，必受圣灵说方言。</p> <p>在教会圣所不一定说方言，因为圣所的众祭司听不懂没有造就。</p> <p>但是在至圣所，人人对神说

<p>我很高兴地告诉大家，在受洗和洗脚之后，我经历了圣灵的感动，圣灵确实彰显在我的生命中。</p> <p>非常感谢Melinda Wu，也感谢长老接纳我们。</p> <blockquote

</blockquote> <p>启示录的两个见证人，是两个受膏者。谁是受膏者？新约圣经里，唯有记载耶稣基督才是受膏者。圣灵就是基督的灵，主就是那灵。</p> <blockquote><p>主，并主的受膏者（或译：基督）。…你所膏的圣仆（仆：或

的名行出来。” (使徒行传4:26-29)</p></blockquote> <p>也就是说，这两个见证人是谁？就是子和圣灵。两个受膏者立在普天下主的面前，都在至圣所里，也就是父、子、圣灵。</p> <blockquote><p>你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 (马太福音28:19)</p></blockquote> <blockquote><p>我又问天使说：“这灯台

3,11-12,14)</p></blockquote> <p>耶稣被杀，不是耶稣的灵被杀，而是耶稣的身体被杀。教会就是圣灵的身体，也就是1260年时间，教会失去了圣灵，只剩下尸首。三天半，再一天顶一年，也就是三年半，再一日顶一年，也就是1260年，晚雨圣灵降临，教会重新得到圣灵，于是死人复活。</p> <blockquote><p>主就是那灵；(哥林多后书 3:17)</p></blockquo

6 和合本)</p></blockquote> <h2>一、感谢神，使徒约翰写信给启示录的七教会。写信者是谁？使徒约翰奉圣灵的差遣而写，也就是虽然写信者是使徒约翰，真正实际的默示者是神。受信的对象是七教会。这七个教会在亚细亚。七表示完全，这里指

、今在、以后永在的　神，和他宝座前的七灵， 并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上君王元首的耶稣基督”。也就是父、子、圣灵。</h3> <h3>3、昔在、今在、以后永在的神。</h3> <blockquote><p>也就是自有永有的神，神永不

与　神的儿子相似。” (希 7:3)</p></blockquote> <blockquote><p>昔在，父神。今在，圣灵今日与我们同在。以后永在，耶稣末后将要再来，并且活到永远，不管过去，现在，还是未来，其实，也就是这位永不改变的独一之神。

> <p>大水浸礼：奉耶稣的名，受面向下的活水浸礼，成全赎罪祭，洗我原罪本罪，得蒙成义成圣的恩典。阿们！</p> <p>圣灵的洗：受圣灵的洗，成全燔祭，使我的灵重生，给我除罪更新的能力，并依靠圣灵做成成圣的工夫，且是得救进天国的凭据。阿们！</p> <p>灵祷：方言祷告，是用灵祷告，成全平安祭，依靠耶稣基督与父神交

<p>大水浸礼：奉耶稣的名，受面向下的活水浸礼，成全赎罪祭，洗我原罪本罪，得蒙成圣称义的恩典。阿们！</p> <p>圣灵的洗：受圣灵的洗，成全燔祭，使我的灵重生，给我除罪更新的能力，并依靠圣灵做成成圣的工夫，且是得救进天国的凭据。阿们！</p> <p>灵祷：方言祷告，是用灵祷告，成全平安祭，依靠耶稣基督与父神交

活水的洗</p> <p>：奉耶稣的名，受面向下的活水浸礼，成全赎罪祭，洗我原罪本罪，得蒙成圣称义的恩典。</p> <p>圣灵的洗</p> <p>：受圣灵的洗，成全燔祭，使我从灵重生，给我除罪更新的能力。圣灵带领做成得救的工夫，圣灵是我们得救进天国的凭据。</p> <p>灵祷告</p> <p>：就是用方言祷告，成全平安祭。在灵里，我们与父神交通，使我

在至圣所献上馨香之气，靠着大祭司主耶稣基督随时与直接父神交通得着恩助。灵祷告，是耶稣替我们祷告，在父的右边替我们祷告，是圣灵用说不出来的叹息帮助我们祷告，按照神的旨意替我们祷告祈求。</p> <p>圣灵的洗是一次性的，受圣灵的恩膏。方言祷告，也就是灵祷告，是圣灵的更新，是持续性的，是一生的，这是在帐幕献上燔祭与平安祭。</p> <p>洗脚礼</p> <p>：洗脚礼，成全赎愆祭，洗

2>三、有关安息日守为圣日</h2> <h3>1、五义救恩与五大教义的区别</h3> <p>五大教义的内容为：活水的洗，圣灵的洗，圣餐礼，洗脚礼，安息日。</p> <p>五义救恩的内容为：活水的洗，圣灵的洗，圣餐礼，洗脚礼，灵祷告。</p> <p>根本的区别在于安息日与灵祷告。</p> <h3>1、安息日乃是神的诫命，是

2）洗脚礼，与主有份。</h4> <h4>（3）圣餐礼，无酵饼和葡萄汁祝谢，吃主的肉和主的血。</h4> <h4>（4）圣灵的洗，这是主住在我里面，为得救的印记。</h4> <h4>（5）说方言，这是耶稣替我祷告，圣灵用说不出来的叹息为我祷告，在真理里祷告，在圣灵里更新。</h4> <blockquote><p>现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’” (使徒行传

和合本)</p></blockquote> <blockquote><p>如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 (罗马书 8:9 和合本)</p></blockquote> <blockquo

林多前书 14:14-15 和合本)</p></blockquote> <blockquote><p>况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 (罗马书 8:26 和合本)</p></blockquote> <p>五义救恩，就是耶