【认识洗礼】旧约的奉父、子、圣灵的名施洗，和新约的奉主耶稣的名施洗。

马太福音，这是处于旧约时期。耶稣吩咐奉父、子、圣灵的名施洗。这是在旧约。

“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音 28:16-20)

耶稣钉死十字架，救恩成在十字架，旧约才结束。

耶稣在十字架上所流的血，开启了新约。

耶稣在五旬节赐下圣灵，建立教会，新约开始发生功效。

“饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。 ”(路加福音 22:20 和合本)

“并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。 ”(希伯来书 12:24 和合本)

使徒马太所写的马太福音，这是记载在旧约发生的事情。此时，奥秘还没有打开。奉父、子、圣灵的名施洗，这是在旧约，这是奥秘。门徒也不懂。

“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，就一无所行。” (阿摩司书 3:7 和合本)

等到五旬节圣灵降临，奥秘打开，明白奥秘。奉父、子、圣灵的名施洗，就是奉耶稣的名施洗。从此，门徒明白了奥秘，新约就永不再奉父、子、圣灵的名施洗。新约一切的洗礼，全部都是奉主耶稣的名施洗。

“都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， ” (以弗所书 1:9 和合本)

“用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。 ” (以弗所书 3:3 和合本)

“这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。 ” (以弗所书 3:5 和合本)

“这奥秘如今显明出来，而且按着永生　神的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。 ”(罗马书 16:26 和合本)

“这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。 ”(歌罗西书 1:26 和合本)

“叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 ”(歌罗西书 4:4 和合本)

使徒彼得一切的洗礼全部奉耶稣基督的名施洗。他从来不说奉父、子、圣灵的名施洗。

“彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；” (使徒行传 2:38 和合本)

“就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。” (使徒行传 10:48 和合本)

使徒保罗的洗礼，就是奉主耶稣的名施洗。他从来不说奉父、子、圣灵的名施洗。

“他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。一共约有十二个人。”(使徒行传 19:5-7 和合本)

使徒教会一切的洗礼，从来不说奉父、子、圣灵的名施洗。

新约所有的洗礼，全部都不说奉父、子、圣灵的名施洗。

使徒教会所有的洗礼，全部都是奉主耶稣的名施洗。

新约一切的洗礼，全部都是奉主耶稣的名施洗。

耶稣就是父的名。以赛亚书明确说，必有童女怀孕生子，他的名称为永在的父。耶稣就是父。父就是耶稣。父的名就是耶稣。

“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。 (以赛亚书 9:6)

耶稣将父的名指示了门徒。耶稣指示了门徒什么父的名？就是耶稣。耶稣就是父的名。

“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。” (约翰福音 17:26)

耶稣已经把父的名耶稣指示了门徒。新约不再有耶和华的名。因为耶和华已经降生世界，住在世人中间，看见耶稣就是看见耶和华。看见了耶稣就是看见了父。

所以，耶稣明确对门徒说，看见了我就是看见了父。你们怎么会说，将父显给我们看呢？你还不认识我吗？

“腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说‘将父显给我们看’呢？”(约翰福音 14:8-9)

耶稣祷告天上的父，因为耶稣降生世界。

住在世人中间，因此和我们世人一样，祷告天上的父。和我们世人一样，饮食吃喝，和我们世人一样，呼吸走路。

然而，耶稣降生世界为人子。耶稣同时在天上为父神。耶稣从天降下仍旧在天上。

“除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。 ” (约翰福音 3:13 和合本)

我到天上，神在那里。我下到阴间，神也在那里。我到海极居住，神也在那里。

“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。...你在我前后环绕我，按手在我身上。...我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。”(诗篇139:1,5,7-10 和合本)

耶稣既同时在天上为父神，又同时在地上为人子。

耶稣既同时在祭坛旁边为大祭司杀羔羊，耶稣又同时在祭坛上被大祭司所杀的羔羊。

耶稣可以同时在不同的方位，以不同的身份，执行不同的动作，

耶稣可以同时在天上以父的身份坐在宝座上。耶稣也可以同时在地上以人子的身份被杀在祭坛上。

耶稣又可以同时以大祭司的身份带着自己的血进入至圣所为我们赎罪。

耶稣又可以同时以橄榄树的身份在圣所流出橄榄油，流入金灯台，点燃金灯台。

耶稣又可以同时以圣灵的身份，内住在我们心里，带领我们进入一切的真理。

耶稣又可以同时以群羊的牧人的身份，牧养我们的生命，牧养我们的灵魂，牧养我们的一生。

“作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。 ”(希伯来书 6:20 和合本)

“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。” (哥林多前书 5:7)

“但愿赐平安的　神，就是那凭永约之血、使群羊的大牧人－我主耶稣从死里复活的　神， ” (希伯来书 13:20 和合本)

有人说，这是三位一体。这是完全谬误的，把神物质化。有限无知的人，用自己的有限的物质，妄图把神物质化，以为全能的神跟有限的自己一样。

圣经明确说，独一的神。这是独一真神。而不是三位一体的妄言。

有人说，这是位格。这也是完全谬误的，

耶稣是大祭司。这是什么格？这是人格吗？

耶稣是赎罪羊。这又是什么格？这是动物格吗？

耶稣是橄榄树。这又是什么格？植物格吗？

加起来，这是六位一体吗？这是六位一体的位格吗？

讲道的，要按照神的圣言讲，不要妄图在圣经纯正的话语上加添什么？难道你比神聪明吗？难道神所默示的圣经写的不够，还需要你来改改？圣经需要你来补充补充？

“这人曾在旷野会中和西奈山上，与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。 ” (使徒行传 7:38 和合本)

“凡事大有好处：第一是　神的圣言交托他们。 ”(罗马书 3:2 和合本)

“看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。” (希伯来书 5:12 和合本)

“若有讲道的，要按着　神的圣言讲；若有服侍人的，要按着　神所赐的力量服侍，叫　神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！” (彼得前书 4:11 和合本)

神对摩西说：“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的　神，至于我名耶和华，他们未曾知道（出6:2）。

旧约时，没有人知道神叫什么名字，亚伯拉罕、以撒、雅各，都不知道神叫什么名。犹太人没有人知道神叫什么名。所以，他们就只会称呼神为主啊。

耶和华这个词，这是近年来才有的。这是把主这个词，加上原音，然后翻译为耶和华。

因为犹太人没有人知道神的名字叫什么。所以，犹太人摩西就曾经问神：你叫什么名字？

亚伯拉罕称呼耶和华为耶和华。

亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？” (创世记 15:8 和合本)

可是，耶和华却说，我的名字耶和华，亚伯拉罕未曾知道。

我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的　神，至于我名耶和华，他们未曾知道（出6-2）。

因为耶和华这个名字，是主的意思。好像老板这个名字，是雇主的意思。好像老师这个名字，是知识传授者的意思。

摩西问神叫什么名字？神回答他，我是自有永有的。还是没有告诉犹太人神的真名是什么。

耶和华降生世界，住在世人中间，所以就需要名字，因此耶和华起个名字叫耶稣。不然怎么称呼住在世人中间的耶和华？

旧约是奥秘，新约显明奥秘。旧约耶和华的名字是奥秘，无人知道父的名。新约显明奥秘，新约知道父的名是耶稣，把神的名的奥秘显明出来。

旧约奉父、子、圣灵的名施洗是奥秘，旧约无人懂这个奥秘，因为奥秘隐藏。

新约显明奥秘，知道父、子、圣灵的名就是耶稣。新约全都奉主耶稣的名施洗，因为奥秘已经显明，已经明白。

因此，不管使徒彼得，还是使徒保罗，从来都不奉父子圣灵的名施洗，而全部都只奉耶稣的名施洗。因为新约已经来到，教会已经建立，福音的奥秘已经明白。

圣经以赛亚书明确告诉我们：子就是永在的父，全能的神。耶稣就是永在的父。

“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。” (以赛亚书 9:6 和合本)

子其实是没有父的，耶稣其实是没有父的。

圣经希伯来书明确说：神的儿子，无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终。

“他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与　神的儿子相似。 ”(希伯来书 7:3 和合本)

因为父只是耶稣自己的一个身份而已。父就是他自己，所以耶稣没有父。

信耶稣，就有父了。不信耶稣，连父也没有了。因为耶稣就是父自己。所以，不信子，就没有父。信子，连父也有了。

凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了。 (约翰一书 2:23 和合本)

父、子、大祭司、赎罪羊、圣灵，永世的君王，都只是耶稣的不同身份而已。只是不同位分而已。

“从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。” (希伯来书 7:7 和合本)

真理只有一是，没有似是而非，当信神的真理，当信圣经的圣言。感谢神！

好像什么呢？

好像一个导演（神），亲自下场，在一台电视剧（人类社会）里亲自扮演角色。

这个导演自己扮演了父亲（天父）的角色，又扮演了儿子（人子）的角色，又扮演了老师（圣灵）的角色。

又扮演了中介的角色（大祭司），由扮演了赎罪羊的角色（替罪者）。

其实，就是同一位人（同一位神）。扮演的不同角色（不同身份）。

“我想　神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”(哥林多前书 4:9 和合本)

“成了戏景，叫众人观看； ”(希伯来书 10:33 和合本)

人类社会，这是神导演的一处戏。人类历史，就是一台电视剧。每个人在戏里扮演不同角色。

神也亲自下场，在人类社会里亲自扮演不同的角色。

耶稣同时是赎罪羊，在祭坛上被大祭司所杀。

耶稣同时又是大祭司，站在祭坛旁边，杀赎罪羊。

耶稣是在祭坛上还是在祭坛边？

既然在祭坛上，同时在祭坛边。

可以站在不同的方位，执行不同的动作。

因为神是灵，充满万有。同时在天，同时在地。