【启示录主题】启示录所记载的许多各样不同的神迹

启示录也有神迹。记载了许多神迹。不同种类的神迹。

（1）启示。

启示，这是神迹之一。从神所得的启示，这是启示录所记载的神迹之一。

耶稣基督的启示，就是　神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。

(启示录 1:1 和合本)

（2）预言。

比如预言耶稣再来。预言也是神迹之一。

看哪，他驾云降临！

众目要看见他，

连刺他的人也要看见他；

地上的万族都要因他哀哭。

这话是真实的。阿们！

(启示录 1:7 和合本)

（3）异象。

异象也是神迹之一。启示录有很多异象的神迹奇事。

我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。

(启示录 1:12-16 和合本)

（4）说方言。

说方言也是神迹之一。启示录有说方言的神迹。

金香坛，这是祷告。圣所的金香坛，这是悟性祷告。至圣所的金香坛，这是方言祷告，也就是用灵祷告。

十四万四千人，唱新歌，也就是说新方言。说方言，这是用灵歌唱。

说方言，如同众水的声音，群众的声音，大雷的声音。

他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。

(启示录 5:8 和合本)

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。

(哥林多前书 14:2 和合本)

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； (马可福音 16:17 和合本)

我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

(哥林多前书 14:14-15 和合本)

我听见从天上有声音，像众水的声音和大雷的声音，并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。 (启示录 14:2 和合本)

我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：哈利路亚！因为主－我们的　神、全能者作王了。 (启示录 19:6 和合本)

（5）翻方言。

启示录也有翻方言的神迹。

唱新歌，这是说方言。只有神所赐，不能学习。

说方言，翻方言翻了出来。得知十四万四千人的说方言内容在称赞神为大。

他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，仿佛是新歌；除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。 (启示录 14:3 和合本)

所以那说方言的，就当求着能翻出来。 (哥林多前书 14:13 和合本)

我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：

哈利路亚！

因为主－我们的　神、

全能者作王了。

我们要欢喜快乐，

将荣耀归给他。

因为，羔羊婚娶的时候到了；

新妇也自己预备好了，

就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。

（这细麻衣就是圣徒所行的义。）

(启示录 19:6-8 和合本)

（6）禁食的神迹。

启示录讲到禁食的神迹，不吃饭不喝水，却不饥饿，却不口渴。

他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；　神也必擦去他们一切的眼泪。”

(启示录 7:16-17 和合本)

（7）改变天气气候，改变自然环境的神迹异能。

比如祷告后，天不下雨。比如，变水为血的神迹。正如耶稣所行变水为酒的神迹。

这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨；又有权柄叫水变为血，

(启示录 11:6 和合本)

以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。

(雅各书 5:17-18 和合本)

这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来；他的门徒就信他了。 (约翰福音 2:11 和合本)

耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 (约翰福音 4:46 和合本)

（8）预言历史的神迹异能。

讲述人类社会过去的国度和君王，并预言人类社会将要出现的国度和君王。

智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山，又是七位王；五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。

(启示录 17:9-10 和合本)

五位过去的王，按照出现的时间顺序，指着是：

埃及、亚述、巴比伦、波斯玛代、希腊。

一位还在的王，指着是：罗马。

那位现在还存在的王，分为十王。

指着是罗马分裂，分裂成荷兰、西班牙、英国、意大利、法国等欧洲国家与列强。

这十王期间，也包括了一载、二载、半载，即1260年，也就是从657年—1917年期间。

“至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同；他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。”(但以理书 7:24-25 和合本)

但以理预言的但以理书，使徒约翰预言的启示录。现在我们正可以看到了预言的实现中。

（9）医治疾病的神迹。

启示录讲到了医治疾病的神迹异能。

启示录讲到了魔鬼所行的神迹，但是也讲到了神所行的神迹。

魔鬼的神迹，小于神所行的神迹。正如埃及术士的神迹，小于摩西所行的神迹。

又好像行邪术的西门所行的神迹，小于腓利所行的神迹。

在河这边与那边有生命树，结十二样（或译：回）果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。

(启示录 22:2 和合本)

那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里； (启示录 19:20 和合本)

众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 在那城里，就大有欢喜。有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇； 无论大小都听从他，说：“这人就是那称为　神的大能者。” 他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。 及至他们信了腓利所传　神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。 西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。(使徒行传8:6-13 和合本)

（10）制服魔鬼，胜过邪灵的神迹。

他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年， (启示录 20:2 和合本)

那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。 (启示录 20:10 和合本)

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

(马可福音 16:17-18 和合本)

因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。 (使徒行传 8:7 和合本)

（11）死人复活的神迹异能。

启示录讲到了死人复活的神迹异能。

医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。

(马太福音 10:8 和合本)

我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）在头一次复活有份的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

(启示录 20:4-6 和合本)

有人说，神迹是使徒教会时代的事情。现在是启示录的时候了，不需要神迹了，没有神迹了。这样的道理对吗？不对。这是错误的道理。

耶稣说，信的人必有神迹随着，就是说新方言，医病赶鬼。门徒传扬神的道，神用神迹随着。证实他们所传的道。

说方言，这是信真道，必有的神迹。不会说方言的神迹。没有说方言的神迹。那么，道已经错了，所传所信的已经偏离了神的真道了。信神的道，或早或晚，必受圣灵说方言。

在教会圣所不一定说方言，因为圣所的众祭司听不懂没有造就。

但是在至圣所，人人对神说方言用灵祷告造就自己的灵，神和大祭司在至圣所。

耶路撒冷教会，人人说方言。哥尼流全家，人人说方言。十四万四千人，人人说方言。

启示录讲到了许多各种各样的不同神迹奇事异能。