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【五义救恩】圣殿的金灯台,即人体的腰肾,指着受圣灵
圣殿表示教会。教会是耶稣的身体。即圣殿,表示身体。
圣殿的五样器具,表示人体的五样器官。
圣殿的金灯台,表示人体的腰肾,指着耶稣五义救恩的受圣灵。
1、肾,这是人体的腰子。
(1)肾,称为腰子。
“你要取这羊的脂油和肥尾巴,并盖脏的脂油与肝上的网子,两个腰子和腰子上的脂油并右腿(这是承接圣职所献的羊)。” (出埃及记 29:22 和合本)
“惟有赎罪祭的脂油和腰子,并肝上取的网子,都烧在坛上,是照耶和华所吩咐摩西的;” (利未记 9:10 和合本)
(2)麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的腰中。即在肾中。腰指着肾脏。
比如,施洗约翰的父亲撒迦利亚就是一个利未人,在亚伯拉罕时,他还没生在世上,还在亚伯拉罕的腰中。
“因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候,利未已经在他先祖的身(原文是腰)中。”(希伯来书 7:10 和合本)
“因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候,利未還在他先祖的腰腎裏呢!”(希伯來人書7:10 呂振中)
2、肾是力量的泉源。圣灵是力量的泉源。证明,肾指着受圣灵。
(1)腰是力量的泉源,以力量束腰。怎么以力量束腰?也就是腰是人体力量的来源。
因为你曾以力量束我的腰,使我能争战;你也使那起来攻击我的都服在我以下。 (撒母耳记下 22:40 和合本)
惟有那以力量束我的腰、使我行为完全的,他是 神。 (诗篇 18:32 和合本)
(2)力量从哪里来?从圣灵而来。圣灵是我们力量的泉源。藉着圣灵,满有力量。藉着圣灵,叫心里的力量刚强起来。力量从圣灵而来。
“至于我,我藉耶和华的灵,满有力量、公平、才能,可以向雅各说明他的过犯,向以色列指出他的罪恶。 ”(弥迦书 3:8 和合本)
“求他按着他丰盛的荣耀,藉着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来, ”(以弗所书 3:16 和合本)
3、金灯台,指着受圣灵。
(1)金灯台旁边有两棵橄榄树。
“他问我说:“你看见了什么?”我说:“我看见了一个纯金的灯台,顶上有灯盏,灯台上有七盏灯,每盏有七个管子。 旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。” ...我二次问他说:“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思?” ...他说:“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”(撒迦利亚书4:2-3,12,14 和合本)
(2)两棵橄榄树,指着两个受膏者。受膏者,也就是耶稣基督。
“他们听见了,就同心合意地高声向 神说:“主啊!你是造天、地、海,和其中万物的, 你曾藉着圣灵,托你仆人-我们祖宗大卫的口,说:外邦为什么争闹?万民为什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰也聚集,要敌挡主,并主的受膏者(或译:基督)。希律和本丢·彼拉多,外邦人和以色列民,果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆(仆:或译子)耶稣, ...他们恐吓我们,现在求主鉴察,一面叫你仆人大放胆量讲你的道,一面伸出你的手来医治疾病,并且使神迹奇事因着你圣仆(仆:或译子)耶稣的名行出来。” (使徒行传4:24-27,29 和合本)
(3)两棵橄榄树,也就是耶稣和圣灵,即子和圣灵。两个受膏者,站在普天下主的前面,即父、子、圣灵。
“他说:“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。” (撒迦利亚书 4:14 和合本)
“所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 ” (马太福音 28:19 和合本)
(4)父、子、圣灵,大祭司、赎罪羊,这是耶稣以不同的身份向世人显现。
右边,表示有能力。
父比子大,子比圣灵大。
耶稣在右边,圣灵在左边。
父子圣灵,这是耶稣以不同的身份向世人显现。
耶稣既是中间的父,也是右边的子、也是左边的圣灵。
耶稣同时是父前面的大祭司,耶稣又是外院的赎罪羊。
“你有大能的膀臂;你的手有力,你的右手也高举。 (诗篇 89:13 和合本)
你们要向耶和华唱新歌!因为他行过奇妙的事;他的右手和圣臂施行救恩。 (诗篇 98:1 和合本)
求你应允我们,用右手拯救我们,好叫你所亲爱的人得救。 (诗篇 108:6 和合本)
在义人的帐棚里,有欢呼拯救的声音;耶和华的右手施展大能。 (诗篇 118:15 和合本)
耶和华的右手高举;耶和华的右手施展大能。 (诗篇 118:16 和合本)
(5)橄榄树流出橄榄油,橄榄油流进金灯台,点燃金灯台。
金灯台要用橄榄油点着,即教会要受圣灵。
“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出埃及记 27:20-21 和合本)
“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。” (约翰福音 7:39 和合本)
(6)圣灵从耶稣发源,流进教会,使我们受圣灵。即点燃金灯台。教会也就是金灯台。受圣灵即点燃金灯台。
“他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。”(以西结书 47:1 和合本)
“论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个教会的使者,七灯台就是七个教会。” (启示录 1:20 和合本)
4、身体有两颗腰子,也就是圣殿的两颗橄榄树。一左,一右。指着耶稣和圣灵。主就是那灵。
(1)身体有两颗腰子。
“要把一切盖脏的脂油与肝上的网子,并两个腰子和腰子上的脂油,都烧在坛上。” (出埃及记 29:13 和合本)
(2)圣殿有两棵橄榄树。
“旁边有两棵橄榄树,一棵在灯盏的右边,一棵在灯盏的左边。” ...我二次问他说:“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思?” ...他说:“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”(撒迦利亚书4:3,12,14 和合本)
(3)两颗橄榄树,指着两个受膏者,即耶稣和圣灵。主就是那灵。
“受膏者说:我要传圣旨。耶和华曾对我说:你是我的儿子,我今日生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在,你们君王应当省悟!你们世上的审判官该受管教!当存畏惧侍奉耶和华,又当存战兢而快乐。当以嘴亲子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。”(诗篇2:7-12 和合本)
5、肾损伤的,不可进入耶和华的会,表示没有受圣灵,不属于基督,不能进入神的国。要进入神的国,必须受圣灵。
(1)肾子损伤的,不能进入耶和华的会。
肾子损伤的,或是压碎的,或是破裂的,或是骟了的,不可献给耶和华,在你们的地上也不可这样行。 (利未记 22:24 和合本)
“凡外肾受伤的,或被阉割的,不可入耶和华的会。 (申命记 23:1 和合本)
(2)没有受圣灵,不属于基督。
“如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。 ”(罗马书 8:9 和合本)
(3)要进入神的国,须水灵重生,也就是受水洗和受圣灵的洗,即受洗和受圣灵。
“耶稣回答说:“我实实在在地告诉你,人若不重生,就不能见 神的国。” ...耶稣说:“我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进 神的国。” (约翰福音3:3,5 和合本)
(4)重生指着洗,也就是重生的洗,即水洗和圣灵的洗。
“他便救了我们;并不是因我们自己所行的义,乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新。” (提多书 3:5 和合本)
6、基督的预表。圣经中,耶稣有许多的预表。
(1)磐石的预表。灵磐石表示基督。摩西击打磐石,流出活水,表示耶稣被击打,死在十字架上,流出圣灵。
“也都喝了一样的灵水。所喝的,是出于随着他们的灵磐石;那磐石就是基督。” (哥林多前书 10:4 和合本)
(2)橄榄树的预表。耶稣是圣殿中圣所的橄榄树,橄榄树流出橄榄油。耶稣流出圣灵。
“至于我,就像 神殿中的青橄榄树;我永永远远倚靠 神的慈爱。”(诗篇 52:8 和合本)
“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。 ”(出埃及记 27:20 和合本)
(3)橄榄。橄榄也表示耶稣。捣橄榄,橄榄死,而出油。表示耶稣被击打,耶稣死,流出圣灵。
“你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。” (出埃及记 27:20 和合本)
“我二次问他说:“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思?” (撒迦利亚书 4:12 和合本)
(4)赎罪羊,也表示耶稣。耶稣就是外院中的赎罪羔羊。大祭司,也表示耶稣,耶稣就是至圣所的献祭赎罪大祭司。
“你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 ”(哥林多前书 5:7 和合本)
“作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。” (希伯来书 6:20 和合本)
(5)腰肾,表示受圣灵。点燃金灯台,表示受圣灵。都是基督的预表。
“耶和华赐极大的救恩给他所立的王,施慈爱给他的受膏者,就是给大卫和他的后裔,直到永远。” (诗篇 18:50 和合本)
“我又问天使说:“这灯台左右的两棵橄榄树是什么意思?”我二次问他说:“这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什么意思?”他对我说:“你不知道这是什么意思吗?”我说:“主啊,我不知道。”他说:“这是两个受膏者站在普天下主的旁边。”(撒迦利亚书 4:11-14 和合本)
总结:
圣殿,表示教会,指着身体。
圣殿的金灯台,指着身体的腰肾,表示五义救恩的受圣灵。
腰是力量的泉源,力量从腰肾而来。指着圣灵是力量的泉源,力量从圣灵而来。
金灯台,同时也表示教会,也就是表示我们。点燃金灯台,表示受圣灵。
灯台的橄榄油从橄榄树而来,教会受圣灵从耶稣而来。
两颗腰子,表示两棵橄榄树,表示耶稣和圣灵。主就是那灵。
也就是说,圣殿的金灯台,既可以表示教会,也可以表示身体的腰肾,点燃金灯台,指着五义救恩的受圣灵。